Wespazjan (Vespasianus) Kochowski is geboren in 1633 in Gaj, een nu niet meer bestaand dorp in de buurt van Waśniów in het województwo Sandomierskie, overleden op 6 juni, 1700 in Krakau.
Hij was een van de bekendste historici en dichters van de Poolse Barok , de meest typische vertegenwoordiger van de filosofie en literatuur van Sarmatism.
Kochowski werd geassocieerd met Małopolska (Klein Polen) gedurende zijn hele leven. Zijn ouders waren Jan , een midden-klasse edelman (szlachcic) en Zofia, de echtgenote van Janowski.
Hij studeerde aan het Nowodworski College, in Krakau.
Vervolgens gedurende tien jaar, vocht hij met de Kozakken, Moskovieten en Zweden (hij nam deel, onder andere, in de slag van Beresteczko).
In 1660 kwam hij terug naar Gaj, maar hij moest verhuizen naar Goleniowy in de buurt van Szczekociny in Krakau Land.
Zijn eerste publicatie was een gedicht getiteld Kamień swiadectwa Wielkiego w Koronie Polskiej senatora niewinności (De Steen van Getuigenis van de onschuld van de Grote senator van het Poolse Koninkrijk) ter verdediging van Jerzy Sebastian Lubomirski.
In 1668 publiceerde hij zijn eerste boek, Różaniec Najświętszej Panny Maryi (De Rozenkrans van de Heilige Maagd Maria), over de van de geheimen rozenkrans.
Gedurende die tijd was Kochowski betrokken bij het politieke leven (regionale raden, provinciale parlementen, lokale kantoren), hierbij verdiende hij groot respect van de adel.
Hij was zelfs de podżupnik (beheerder) van de enorme zoutmijnen in Wieliczka in de buurt van Krakau.
In 1674 publiceerde hij zijn eerste meesterwerk – Niepróżnujące próżnowanie (vertaling???)
Dit is een verzameling van enkele honderden verzen, verdeeld in vier boeken met teksten, een boek van epodes en twee boeken van epigrammen.
Hij toonde de verscheidenheid van onderwerpen, gevoelens en stilistische figuren aan.
Hij toonde de zorg van het Pools-Litouwse Gemenebest, prees haar triomfen, had kritiek op de zwakke punten, moedigde landgenoten het te verdedigen, hij verheerlijkte het leven in het land en zijn vaderlijke regio, dankte God voor het naar hem op zoek zijn en maakt grappen over veel gewone situaties in het leven .
In 1681 schreef Kochowski ook twee religieuze gedichten: Chrystus cierpiący (het lijden van Christus) en ogród panieński (De Tuin van de Maagd).
Tijdens het bewind van Jan III Sobieski hield hij zich bezig met geschiedenis.
In 1683 schreef hij Annales Poloniae ab obitu Vladislai IV (De Annalen van Polen uit de dood van Ladislaus IV), beter bekend als Klimaktery.
Dit is de geschiedenis van het Pools-Litouwse Gemenebest onder de koningen John II Casimir en Michaël Korybut Wiśniowiecki.
Kochowski had de gegevens van vele getuigen gebruikt, documenten en zijn eigen ervaringen en hij deed dit uiterst nauwkeurig.
Dit boek is een van de belangrijkste bronnen voor de oude Poolse geschiedenis.
In 1683 nam Kochowski deel aan de strijd van Wenen als historiographus privilegiatus (de bevoorrechte historicus), een positie die hem was gegeven door koning Jan III Sobieski, een bewonderaar van zijn historische vaardigheden.
Het jaar daarop publiceerde hij de officiële versie van deze strijd – Commentarius belli adversus turcas (Memoires van de oorlog tegen de Turken).
Hij probeerde ook om het nationale epos te schrijven, maar hij slaagde er slechts in om een canto uit te gegeven in 1684 onder de naam Dzieło Boskie albo piesní Wiednia wybawionego (het werk van God of de Liederen van het Bevrijde Wenen).
Het laatste, meest originele en interessante stuk van Kochowski was Trybut należyty wdzięczności wszystkiego dobrego Dawcy, Panu i Bogu albo Psalmodia Polska ZA dobrodziejstwa Boskie dziękująca (Het juiste cadeau van dankbaarheid voor de Gever van alle goed, Heer en God, de Poolse psalmgezang, God dankende voor Zijn Goedheid) uit 1695, meestal simpelweg Psalmodia polska genoemd(De Poolse psalmgezang).
Hij onderscheidt zich enerzijds door het stileren van de Bijbel, en aan de andere kant, door de verandering in zienswijze van het Hebreeuws naar het Pools, van jood tot christen, van oude persoon tot moderne persoon.
Ze hadden een zoon, Hieronim Franciszek (Jerome Francis), pas in 1674. Na de dood van Marianna in 1677 trouwde hij met de rijke weduwe Magdalena (Madeleine) Frezer. In 1696 stierf ook zij.
Hij was de beste vriend van Jan Gawiński, die ook een goede dichter was. Zijn vriendenkring bestond verder onder andere uit Stefan Bidzinski (een bekende soldaat), Hieronim Komornicki (abt van Swiety Krzyż) en Pakosław Lanckoroński (een politicus).
Kochowski werd zeer gewaardeerd in zijn tijd. Hij was zeer populair in de laatste periode van de Poolse deling en tussen de twee wereldoorlogen.
De laatste tijd wordt hij weer meer en meer gewaardeerd.
